Por Yeray Barroso
Escolio con fuselaje estival
Daniel Bernal
62 páginas
El poeta no puede hacerse
sin la palabra. Daniel Bernal tampoco. Escolio con fuselaje
estival es un acercamiento reflexivo hacia el hecho del lenguaje,
hacia el acto creador de la poesía. De ahí que el tú que siempre
quiere aparecer en los versos no llegue a clarificar si es un tú
cuerpo de mujer o si es un tú poesía. En tal caso, Bernal lo ha
entendido como mujer: a veces como una madre que engendra el lenguaje
poético y otra como amante a la que aferrarse. Su voz parte desde la
esencia, pero pronto la propia noción de la poesía haciéndose
poesía lleva al poema a plantearse su capacidad. ¿Puede la palabra
contenerse cuando nace de una pasión? La evolución del poemario
dicta una respuesta negativa. Dividido en tres partes, cada una de
ella se corresponde con un instante tensional más elevado, así el
ritmo es descendente-ascendente: la poesía desciende a la esencia
para luego liberarse de lo que se convierte en una esclavitud. El yo
poético ha sido cercado por los golpes fugaces y no quiere quedarse
allí: ahora comprendes al esclavo / de la esencia.
Realmente,
el poeta no sabe dónde quiere asentar su discurso poético: se
libera de la esencia hacia el pensamiento en busca de un refugio
mental reflexivo: un “paraguas” que lo resguarde de la lluvia.
Sin embargo, el pensamiento es aniquilado muy pronto por la
dispersión: el tono es claramente ascendente. Se nace en la esencia,
pero la pasión muy pronto va marcando los pasos de la creación.
Desde la esencia hacia la reflexión y finalmente hacia el instinto.
Es el deseo poético quien acaba marcando el ritmo una vez el poeta
ha comprendido que es imposible la captura del conocimiento, de ahí
que este adopte una vocación de ignorancia en busca de un
maravillamiento continuo, entendiendo lo maravilloso como “la
totalilad del espíritu que se enfrenta con un elemento exterior
estableciendo con él una conexión exaltada: aquí lo maravilloso
aparece como descubrimiento”, como apunta Aldo Pellegrini en su
artículo “La conquista de lo maravilloso”. El poeta va
estableciendo su búsqueda interior a través de sus visiones desde
la ventana de sus ojos.
Sin
duda, el ojo escribiente parte de la sensación para nacer en una
poesía que no deja en momento alguno de hablar de sí misma.
Asistimos a un continuo parto del lenguaje, de ahí que sea
innecesario para el lector el “Apéndice” que introduce el poeta:
la poesía queda definida por la propia palabra poética y se hace
innecesario una poética en este instante: es el poemario el que ha
conseguido hablar desde la propia creación, dialoga continuamente
con la palabra desde la palabra hasta entender que la búsqueda del
lenguaje es una búsqueda de lo imposible: “Pero ¿A qué sirve el
lenguaje si no insinúa (invoca) lo imposible?” Compromete el poeta
citando a Westphalen en la tercera parte de la obra, justo cuando ha
sido alcanzado el punto máximo de ebuliición del deseo. De ahí que
el poemario vaya desde el orden hacia el desorden, para volver a
ordenarse con el Apéndice con unas ideas concretas. Sin embargo, ese
último orden no es necesario, porque la poesía ya ha dado a luz su
propio desorden lingüístico. El mensaje poético es entonces un
instinto verbal y no un pensamiento reflexivo de palabra: la poesía, podríamos concluir según el camino emprendido por Bernal,
se ha convertido en pasión de la palabra, lo que lleva al poeta a
salir de la prisión para instalarse en la sonrisa: de ahí que el yo
y el tu, mediante la fórmula poética sobre
las bolsas del abismo me (te) crujen los omoplatos se
lleguen a fundir en uno durante la creación: es el poeta y la poesía
quienes forman un uno. Pese a ello, posteriormente hay un alejamiento
del tú, que ya nace a borbotones, sea como poesía o como mujer.
El
gran acierto, sin duda, es la reflexión intensa sobre el lenguaje,
ya emprendida por otros autores como Octavio Paz: la
poesía, / puente colgante entre historia y verdad / no es camino
hacia esto o aquello / es ver / la quietud en movimiento / el
tránsito / en la quietud.
Y Daniel Bernal en Escolio
de fuselaje estival se
ha sumado a ver esa quietud y ese tránsito desde el propio lenguaje
naciendo en el interior pero con su raíz en el maravillamiento de
una mirada hacia el exterior, quedando la poesía definida por la
propia poesía.
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